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《易经》常识(6)

羅 經 六 十 甲 子
羅經有天地人三盤,為立向、消砂、納水之用,每盤的用法,都有一定之理與一定之法,各有其妙。然而每盤之中,皆有六十花甲,而十二支中,每向水火木金土之五行全備,何也? 羅經三盤皆有六十甲子者,所以分十二宮之始、中、未也。子宮有五子;甲子金、丙子水、戊子火、庚子土、壬子木。午宮有五午:庚午土、壬午木、甲午金、丙午水、戊午火。一宮之中,納音五行全備,其順序也如納音五行,一火、二土、三木、四金、五水之序。

三 針 三 盤 總 說
天體左旋,五行順序。故背北面東以言氣,則西為先而東為後,天氣先至地氣後至。地理龍氣為先,穴向為後,故用先至之氣辨龍,後至之氣坐穴分金,以符天地之氣,此三針三盤之用也。然此以氣言,無形可見,人也無從而信之。抑知人仰觀而北極斜居西北,測泉而日影倚于西南,中、縫兩針,非憑空無據而設,因為有理斯有氣,有氣自有象也。

經盤秘妙,邱公得太乙老人,有正針一針,天紀地紀分金三盤。地紀從正針,人所共知,分金子偏東北,午偏西南,故楊公加入縫針,所以明分金之位,且兩位歸于一支,並無兼前跨後之弊。以之消水,穩妥無疪。況正針明用八卦,暗用也支。惟加入縫針,而後地支之用始大著也,天紀子偏西北,午偏東南,故賴公加入中針,以明天紀之位。

三針有理可信,有象可憑,中針最先而主龍。正針次之而坐向,縫針又次之而消納。分金先後次第,天地自然,龍向消納各有其司,猶人身之五官,各司其用也。今人不知其原理,各執其是,何異一身之形神,自相攻擊,以是今非昔比,每況愈下。

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